パオ瞑想・クムダセヤドー

２０１３年７月１３日　浜松瞑想会（於：クリエート浜松）における「クムダ・セヤドー御法話」８／１３

◎ヴィパッサナ瞑想～ナーマ瞑想
たとえば、セヤドーの法話を来ているときに、耳の中で、耳浄色（ソタ・パサダ）という音を聞いています。このとき心が生じます。聞いているという「五門引転心」での「耳の引転心」になります。※「引転心」とは顕在意識のこと。

その音を聞いて、自分は納得して、たとえば「ジャワナ」という意識が生じますが、こうした意識には３４個の「心」と「心所」が含まれています。

このように、一つ一つの心を調べて、そこに、どういう「心」と「心所」が含まれているのかを、自分で調べて、確認して、無常・苦・無我をみていきます。

「心」と「心所」とで３４個になりますが、１個は「心」で、残り３３個は「心所」になります。この「心」と「心所」は、同時に発生して、同時に滅していきます。一刹那（いっせつな）に含まれている「心」と「心所」を観察していきます。

一刹那とは、極微小の瞬間で、光の１７倍のスピードで生じては滅しています。心の生滅は、スピードが速いため、「物質」を心眼で見ることができないと、「心」の生滅を見ることは難しくなります。

「五門引転心」の中で、眼識の場合でも、たとえば眼でセヤドーの姿を見て、姿はパサバ（透明感）という要素に映り、ここに「眼識」が生まれます。

耳の場合も同じです。耳の中にあるパサダという透明の要素に、音がぶつかると、音が聞こえるという「耳識」が生まれます。

食事をするときなどで味を感じるときも同じです。舌の中にあるパサダという透明感の要素に、物質が当たると、甘いとか苦いとか辛いといった味を感じる「舌識」が生じます。

臭いや香りも同じです。鼻の中にあるパサダ（透明感の要素）に、物質が当たると、臭いを感じて「鼻識」を生じます。

自分の体全身に含まれているパサダ（透明感の要素）もあり、ここに何かぶつかったり、触ったりして接触が起きると、固いとか柔らかいといった感覚が起きて、「身識」が生じます。

心というのは、適当に生じているのではなく、それぞれの五門において生じています。ですから、心が、五門にそれぞれ生じていることを、瞑想で知り、理解していきます。そうして、それぞれの心が、「生じては滅し」を繰り返し、無常であり、苦であり、無我であることを見ていきます。




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２０１３年７月１３日（日）　クムダセヤドー浜松瞑想会
１．アーナパーナ・サティのやり方と妄想・眠気対策
２．アーナパーナ・サティはニミッタ（似相）による四十業処（サマタ）の一つ
３．瞑想を深め集中力を高めるためには「戒」を守る必要がある
４．五自在と五禅支と禅定力とについて
５．禅定について（第一禅～第四禅）
６．三十二身分瞑想～第四禅定の禅定力が無いと観ることができない
７．ヴィパッサナ瞑想～ルーパ瞑想【無常・苦・無我を観察】
８．ヴィパッサナ瞑想～ナーマ瞑想【心と心所を観察】
９．「戒（シーラ）」は瞑想の土台であり基礎
１０．慚（hiri）愧（ottappa）は戒律を守る上で大切であり、悪趣に転生しない心
１１．信(saddha)は浄心であり心が澄み明るくする
１２．アーナパーナサティでは「自然な呼吸」に気付きを入れていく
１３．「善心（クサラ）」で死ぬための準備～寝る前に「アナパナ瞑想」「慈悲の瞑想」の練習を